انتفاع الموتى بقراءة القرآن « 1 » يقرأ كثير من الناس القرآن ثم يهبه للميت ، فهل ينفعه ذلك ؟ آيات وأحاديث : تعرف هذه المسألة بمسألة إهداء ثواب العبادة للموتى ، وقد اختلفت فيها آراء العلماء ، ومنشأ الاختلاف أنه وجد في القرآن آيات تبين سنة اللّه في الثواب والعقاب ، وفي تبديل السيئات بالحسنات ، ووجدت أحاديث صحيحة صريحة في أن الوالدين ينتفعان بصدقة ولدهما ، أو صومه ، أو حجه عنهما ؛ فمن الآيات قوله تعالى : لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ [ البقرة : 286 ] ، وقوله : قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها [ الشمس : 9 ، 10 ] ، وقوله : إِلَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ [ الفرقان : 70 ] ، وقوله : أَ فَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى [ النجم : 33 ] ، فهذه الآيات ونحوها ظاهرة في أن الإنسان لا ينتفع إلا بسعيه وعمله الذي يزكى نفسه بالنية الطيبة والإخلاص للّه . أما الأحاديث التي وردت في الموضوع ، فكلها تدور حول الجواب عن سؤال واحد ، هو : هل ينتفع أبى وأمي إذا صمت أو تصدقت أو حججت عنهما ؟ وكان الجواب : نعم ينفعه ذلك . اختلاف العلماء : وأمام هذه الآيات وتلك الأحاديث اختلفت آراء العلماء ، فرأى فريق أن الآيات مقدمة في العمل على الأحاديث ، والأحاديث ليس لها قوة الحكم على الآيات ، وبذلك قرروا أن الإنسان لا ينتفع بعمل غيره أيّا كان ذلك العمل ، وكيفما كان ذلك الغير . ورأى فريق آخر أن الأحاديث صريحة في انتفاع الوالدين بصدقة ولدهما أو حجه أو صومه عنهما ، ثم قالوا : لا فرق بين الولد وغيره ، وبذلك قرروا أن الإنسان ينتفع بعد موته بعمل غيره متى أهدى ثوابه إليه ، وإن لم يكن من ولده ، وقالوا : إن الثواب ملك للعامل ، فله أن يتبرع به ويهديه إلى أخيه المسلم ، ثم خرج هؤلاء الآيات تخريجا أوهن من موقفهم أمام المانعين ، وكذلك كان موقفهم في قياس غير الولد الذي لم يرد به نص ، على الولد الذي ورد به نص مع وجود الفارق بينهما . أما الدعاء فهو عبادة مستقلة ، ثوابها للداعي فقط ، والمدعو له إنما ينتفع بالاستجابة إذا حصلت ، والاستجابة ليست أثرا لإهداء الداعي ثواب دعائه للميت ، وإنما هي شأن

--> ( 1 ) الفتاوى للشيخ محمود شلتوت .